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  • 唯识宗略说(1)

    佛教判为有、空、中三时,并主张五种姓说。玄奘西游时,大师年已百余,时为那烂陀寺大长老,众共仰尊,不直呼其名,而美称为"正法藏"。  8.玄奘(公元六 二|六六四年) 唐代高僧,河南偃师人。俗姓陈,名袆...

    不详

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  • 文白对照《清凉山志》(2)

    叛逆尔朱集团起家,最终当上了丞相、天柱大将军、太师,控制了北魏政权。接着他走马灯般拥立了几任傀儡,最后一位是11岁的孝静帝元善见。永熙三年(534),高欢挟天子从洛阳迁都于邺城(河南临漳县西南),改...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 我国宗教立法的回顾与思考

    ;河南、山西、江西颁布了新制定的宗教事务条例;西藏自治区政府颁布了《西藏自治区实施办法(试行)》。没有启动这方面工作的地方,要抓紧推进。  第二,继续抓紧制定《条例》配套规章,同时指导、推动宗教团体...

    王作安

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  • 新中国建立初期巨赞“佛教改革”刍议

    佛学》上面不时地有一些佛教界的情况被反映出来,其中特别提到一些地方政府也对寺院产生过激烈的行动,如著名的湖南南岳上封寺被大火烧毁,河南开封相国寺的佛像面临被毁的情况。山东济南、安徽石弓山、江苏六合等地...

    于光

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  • 安建华著:殊像寺

    世界的众生也会因此遭难-,普天之下会三年寸草不生。为了救渡众生,达摩就把两颗门牙咽进肚里,然后告诉神光,若想授记,你可去河南少林寺找一位黑面和尚,他可以为你授记。  神光别无他法,就跋山涉水来到少林寺...请比丘尼德仙、德山,同徒元来、元臣,系河南开封府人也,心怀慈悯,戒德清高,真实有行,赋性刚直,发心于隆庆四年九月上旬,恭持化疏,遍谒同贤府殿下正娘、彩女、内相、宫人、审官、长者、僧俗尼流、士农工商、...

    安建华

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  • 论唐初三帝的宗教政策——隋唐五代宗教政策研究之二

    三藏圣教序记,其书即尚书右仆射河南公褚遂良之笔也。”[4] 卷50《大慈恩寺三藏法师传》卷7此事传至印度,五月乙卯,中印度国摩诃菩提寺智光、慧天等法师派人带信与礼物来长安表示祝贺。六年(655)正月,高...

    王洪军

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  • 拉萨四大“林”的历史由来

    信众也捐款后建成。该寺位于拉萨河南面三面环山的“直”(汉语中译为“阴影地”,就是照不到太阳之义))地方,建寺后被称之为“直次觉林”或仍沿用其旧名“直”,生活在该地的人称为“直巴”。  次觉林寺的母寺为...

    布琼

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  • 浅析牟尼赞普生平

    二十年三月上旬,赞普卒,废朝三日,命工部侍郎张荐吊祭之。赞普以贞元十三年四月卒,长子立,一岁卒,次子嗣立。命文武三品以上官吊其使。四月,吐蕃使藏河南、观察使论乞冉及增南拨持计波等五十四人来朝’。其余所有...

    古格·其美多吉

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  • 陈荣捷和他的朱熹研究

    ,始发明之,以传于程氏,复云“濂溪夫子之学,……又得河南二程先生以传之”。其所以如此者,以非有太极阴阳之说,不足以成全其理气学说也。故添入周子,上溯伏羲,其道统之贡献,皆由其理学之贡献而来,事非偶然也...

    崔玉军

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  • 西藏历史文化大事年表

    国师阐化王,并赐玉印、白金等。噶玛巴 。得角协巴应明成祖召请,随太监侯显等人经青海、甘肃、陕西、河南、安徽,年底船抵达南京。明成祖派军民百姓隆重迎接,宴请于华盖殿。   1407年 明成祖永乐五年 ...

    不详

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